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dc.creatorBotero Bernal, Andrésspa
dc.creatorEstrada Vélez, Sergio Ivánspa
dc.date.accessioned2016-09-30T20:18:47Z
dc.date.available2016-09-30T20:18:47Z
dc.date.created2003spa
dc.identifier.isbn9789589100554spa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11407/2511
dc.descriptionPartiendo de la citación que de algunas tendencias o corrientes actuales de la Filosofía del Derecho hace de profesor Alberto Vélez Rodríguez en sus novela ORESTES, en el presente artículo se intenta hacer una primera aproximación, con algunas inquietudes, a la versión homogeneizante, acrítica, ligera (Light) e inhumana que el capitalismo (con sus consecuencias en Derecho y en la Filosofía del Derecho) se nos está imponiendo en esta condición histórica llamada posmodernidad. El presente artículo pretende mostrar que las llamadas corrientes o teorías posmodernas (Rorty, Lyotard y otros) en el Derecho señalan, en realidad, una condición histórica, un momento del tiempo social humano, habitando por un sujeto débil (Vattimo). A la producción de este sujeto débil contribuyeron, prácticamente, todas las corrientes iusfilosófica, excepto aquellas que critican y desenmascaran las ideologías que servilmente apoyan el proyecto neoliberal y de economía de mercado como ideal de la sociedad. Se enfrenta, de este modo, en una primera instancia, el llamado capitalismo salvaje a cualquier otro proyecto alternativo por ejemplo el capitalismo con rostro humano que permitiese una defensa, aunque sea débil del interés humano (individual y social). El presente artículo pretende mostrar que las llamadas corrientes o teorías posmodernas (Rorty, Lyotard y otros) en el Derecho señalan, en realidad, una condición histórica, un momento del tiempo social humano, habitando por un sujeto débil (Vattimo). A la producción de este sujeto débil contribuyeron, prácticamente, todas las corrientes iusfilosófica, excepto aquellas que critican y desenmascaran las ideologías que servilmente apoyan el proyecto neoliberal y de economía de mercado como ideal de la sociedad. Se enfrenta, de este modo, en una primera instancia, el llamado capitalismo salvaje a cualquier otro proyecto alternativo por ejemplo el capitalismo con rostro humano que permitiese una defensa, aunque sea débil del interés humano (individual y social).spa
dc.format.extent428spa
dc.format.mediumElectrónicospa
dc.format.mimetypePDFspa
dc.language.isospaspa
dc.publisherSello Editorial de la Universidad de Medellínspa
dc.relationhttp://catalogo.udem.edu.co/temas-de-filosofia-del-derecho-teoria-juridica.htmlspa
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/spa
dc.titleTemas de filosofía del derechospa
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/bookspa
dc.rights.accessRightsinfo:eurepo/semantics/embargoedAccessspa
dc.type.spaParte de librospa
dc.audienceComunidad Universidad de Medellínspa
dc.coverageLat: 06 15 00 N  degrees minutes  Lat: 6.2500  decimal degreesLong: 075 36 00 W  degrees minutes  Long: -75.6000  decimal degreesspa
dc.type.hasVersioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersionspa


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